GASSHO

  By Meiyo | 22 February 2009 | General

Gassho es la abreviatura para „gatsu-sho“.

Una historia dice que después de un encuentro entre Mahatma Gandhi y Albert Einstein, el científico le preguntó a Gandhi cual es el significado de este gesto que en otras tradiciones budistas se llama Namasté. Gandhi respondió de la siguiente manera: “honro el lugar en ti, en el cual se encuentra todo el universo. Honro el lugar de la luz, del amor, de la verdad, de la paz y de la sabiduría que se encuentra en ti. Honro el lugar en ti, donde, cuando tu y yo estamos ahí, nosotros ambos somos solo uno.

Gassho es un gesto de respeto hacia los demás y hacia todas las existencias. Dirige el espíritu por encima del ego y de las consideraciones personales. Gassho crea armonía entre los seres, por muy diferentes que sean. Cuando la acción es la justa, el mundo se vuelve justo. Cuando hacemos sinceramente gassho por los demás, se crea una mutua simpatía. Si lo hacemos por el universo entero, incluso los árboles, las montañas y los ríos sienten esta simpatía y nos la devuelven a su vez.
En la postura de gassho, las manos se colocan una contra otra con toda la superficie de los dedos y de las palmas en contacto. Los antebrazos están horizontales, la punta de los dedos a la altura de la nariz. La posición de las manos influye en el cerebro. La mano derecha esta en relación con el mundo conceptual, racional del cerebro, la mano izquierda corresponde al mundo de la intuición, mundo invisible, espiritual. Las manos juntas en gassho hacen realidad la unidad entre el ego y el cosmos, entre lo material y lo espiritual.

Dentro de cien años

Dentro de cien años es muy probable que todos los que estamos aquí (incluido yo)  hayamos desaparecido de la faz de la tierra y nos hayamos convertido en polvo o ceniza. Al pensarlo me asalta una extraña sensación. Y todo lo que se encuentra ante mis ojos acaba pareciéndome  una ilusión.

Libertad de pensamiento

"A fin de cuentas, pensar libremente significa también distanciarse del cuerpo. Salir de esa jaula que te limita.Romper las cadenas y simplemente darle alas a la mente. Proporcionarle a las ideas una vida natural: ahí es donde radica el núcleo de la libertad de pensamiento."

Los años de peregrinación del chico sin color
Haruki Murakami

VEMOS LA REALIDAD

VEMOS LA REALIDAD desde el programa emocional /logicoracional que tengamos instalado en ese momento.  Así, no vemos la totalidad que es realmente la realidad.

Enfado

De quién es el enfado? .
El enfado que tuve con mi vecino, novio/a, padre, madre etc.  de quien es? .  Si no es mío porque me molesta tanto?  y si es mío,  porque no lo suelto? .

Las pequeñas instrucciones de oro de la meditación

La clave del mindfulness es la observación. Desde la primera sesión, la instrucción se va a mantener con cada sentada. “Observa aquello que aparezca“

Primero observamos la respiración y si aparece un pensamiento que nos distraiga, volvemos la atención de nuevo a la respiración. Observación es atención, es sentir. Notamos los sutiles cambios corporales que ocurren al inhalar y exhalar. Notamos como la caja torácica se estira y contrae, como el aire entra y sale por la nariz, o simplemente notamos nuestro cuerpo se mueve como mecido por el ritmo respiratorio.

Sin embargo, la atención no es la única regla de la meditación. La atención debe ir acompañada de una actitud característica. Siegel habla de las cualidades CAAA: Curiosidad, Aceptación, Apertura y Amor. La razón del énfasis en la actitud, y en concreto en estas cuatro características, es que mantenerlas previene ese ciclo de enjuiciamientos negativos que pervierten toda la práctica.

Si observamos sin la debida actitud, tarde o temprano aparecerán esas vocecitas que nos dicen que no lo estamos haciendo bien, que no notamos suficientemente la respiración, o que tenemos muchas otras cosas que hacer… Quizá incluso no sea a través de pensamientos sino de una sensación incómoda de agitación o una somnolencia pertinaz. Depende de si dentro tenemos un crítico, un perezoso o un perfeccionista.

Al final, sea como sea, aparecen obstáculos. Y ante esos obstáculos, la receta de la actitud es fundamental para no contaminar la práctica. Si aparecen pensamientos, sensaciones o distracciones, no nos resistimos a ellas. No nos flagelamos ni tratamos de rechazarlas. Eso es aceptación y amor. Pero tampoco nos rendimos a ellas, regresamos a observar la respiración con apertura y curiosidad, que son actitudes que fomentan la observación. “¿Habrá cambiado la inhalación por ese pensamiento?” “Vamos a ver qué pasa si no presto atención a ese cosquilleo en la pierna“.

Poco a poco, a medida que vayamos estabilizando la serenidad, podremos dirigir la atención a esos pensamientos, sensaciones y percepciones, pero siempre desde el plano de la curiosidad, la apertura, la aceptación, el afecto.

Entonces, las instrucciones fundamentales se mantienen iguales, aunque el objeto de la atención sea diferente: “¿Por qué precisamente ha aparecido este pensamiento que me distrae?”

Sólo hay

Observa a tu alrededor sin intención y verás que el mundo carece de dirección.

No hay abajo ni arriba, dentro y fuera es una ilusión

Los significados son creaciones nuestras. Nuestros pensamientos están dirigidos a objetivos. Pero cuando abandonamos los pensamientos, abandonamos los objetivos, abandonamos la dirección.

Es entonces cuando todo se muestra como es.

Lavamos los platos por lavar los platos.

Nos vestimos por estar vestidos.

No hay dirección, no hay un motivo escondido.

Sin dirección y sin motivo no hay fracaso ni éxito.

Sólo hay.